jueves, 29 de septiembre de 2016

Constitucionalismo Popular & Populismo Constitucional

Hoy Ana Micaela nos visitó por Getafe, por la que fue su casa, para hablarnos sobre su nueva publicación "Constitucionalismo progresista, un homenaje a Mark Tushnet" y nos estuvo explicando tanto lo que es el Constitucionalismo Popular, como el Populismo Constitucional, sus diferencias y similitudes.

La Doctora analizaba ambas tendencias mediante un tridente compuesto por la idea de Pueblo, la Mediación y el uso que se le da a la Constitución.

En el Constitucionalismo Popular, que nace como una crítica al neoconstitucilismo, se entiende al pueblo como un movimiento social espontáneo que no busca el poder, por lo que la clase política trata de institucionalizar su voluntad; sin embargo, el Populismo Constitucional, que divide la sociedad en 2 grandes grupos (élite y pueblo) consiste en una apertura del sistema institucional al pueblo y una mayor exposición del líder.

Los Populismos se ubican dentro de las democracias, aunque de una manera muy reduccionista, logrando cierta inclusión de las clases populares y atisbos de redistribución; usando la constitución según sus intereses, ya que la soberanía popular está por encima; sin embargo, en los Constitucionalismos no existe el debate sobre la separación de poderes, no se ponen límites a dichos, solo pretenden equilibrar ligeramente las desigualdades.

Tras la exposición teórica, diferentes alumnos expusieron los casos de sus respectivos países y entre todos descubrimos y debatimos los casos chileno, ecuatoriano y colombiano.

martes, 27 de septiembre de 2016

sesión 29S

Aun no tenemos confirmado todo el calendario del curso 16/17; pero la doctora, y antigua alumna, Ana Micaela Alterio está de visita (ahorita es Profesora del Departamento Académico de Derecho del ITAM en México) y no queríamos dejar pasar esta oportunidad para que nos hablase sobre Constitucionalismo Popular y Populismo Constitucional.


Existe una buena cantidad de estudios que caracterizan, analizan y/o critican al constitucionalismo popular, mas no así al populismo constitucional. Esto se debe a que el populismo ha sido estudiado principalmente por la teoría política, pero no por la teoría constitucional. (...) intuyo que, mayormente, la construcción “populismo constitucional” se utiliza como sobreentendida para enfatizar la emotividad negativa que contiene el término populismo, cuando se trata de propuestas constitucionales que ponen el acento en la idea de pueblo o de soberanía popular. (...) analizar algunos fenómenos constitucionales contemporáneos que han sido calificados tanto como de constitucionalismo popular como de populismo constitucional, a saber: el Tea Party estadounidense y el nuevo constitucionalismo latinoamericano.

Nos vemos el próximo jueves 29, de 12 a 14, en el aula 5.1.02 bis,
Vengan con ideas a exponer y dispuestos a discutir y a twitear!
porque estrenamos twitter: @Tcritica_UC3M

viernes, 9 de septiembre de 2016

ENSEÑAR A OBEDECER: sesión extraordinaria

Ayer, día 8, vino a visitarnos desde la Universidad Nacional de Córdoba (Argentina), donde Silvina, el profesor de Historia del Derecho Esteban LLamosas; cuya sesión tituló Enseñar a obedecer: del Rey a la patria, entre Derecho y Teología.

El profesor nos estuvo dando su versión de cómo, en los países latinoamericanos, se dio el paso del orden colonial al orden republicano; las convulsiones que se originaron entre las posturas más continuistas y otras más rupturistas, el papel que tuvo la religión católica en todo ésto [sin olvidarnos de la expulsión de los jesuitas] y el rol que jugó la Universidad, que no dejaba de estar compuesta por la élite criolla.

A comienzos del siglo XIX se pueden apreciar 2 posturas que medirán las relaciones entre el monarca y el pueblo la aristocracia burguería esta élite criolla; la postura del pactismo escolástico, cuyo acuerdo limita al Rey de convertirse en un tirano, en cuyo caso podría ser derrocado (la influencia del Leviatán de Hobbes es clara), aunque cierto es que dichos limites se tornan flexibles y uno ya no tiene muy claro cuando agachar la cabeza o cortársela al de la corona. La antítesis sería la de un Rey elegido por Dios, por lo que levantarse contra él, sería hacerlo contra el santísimo.

Este periodo en América coincide, no podría ser de otra manera, con un periodo también convulso en Europa; por lo que esta nueva élite, que pretende alzarse con el poder, también se ve influenciada por autores como Rousseau o Montesquieu, aunque éstos harán interpretaciones [o reinterpretaciones] diferentes de sus obras;  evitando la crítica a la Religión, usándola como justificación y vínculo para atar conciencias (debido a su gran influencia).

Se concluyó que se produjo un cambio político, pero que las jerarquías se mantuvieron y se mantienen; lo que dio [ya] pie a un debate sobre el proceso de descolonización, donde se pasó de las monarquías divinas a las élites criollas; o en este lado del Atlántico [sin descolonización] de las mismas monarquías que allá, a las monarquías parlamentarias ¿términos contradictorios?

La Historia como arma...

miércoles, 7 de septiembre de 2016

Sesión extraordinaria: Enseñar a obedecer: Del rey a la patria, entre derecho y teología con Esteban Llamosas


El Seminario de Teoría Crítica XIV edición curso 2016-2017 comenzará en octubre. Pero, aprovechando que hay un gran profesor de paso por Madrid hemos organizado una sesión especial del Seminario de Teoría Crítica y les invitamos a participar.

El evento será el próximo jueves 8 de septiembre, de 12 a 14 hs, y contaremos con la presencia del  Prof. Dr. Esteban Llamosas, Profesor de Historia del Derecho de la Universidad Nacional de Córdoba, Argentina, quien abordará el tema  "Enseñar a obedecer: Del rey a la patria, entre derecho y teología”, donde discutiremos sobre cómo las universidades americanas enseñaban a obedecer a las autoridades constituidas, en las cátedras de derecho y teología, en el período de las independencias de comienzos del siglo XIX.

¡Los y las esperamos! 

A mediados de septiembre les iremos enviando el Programa del resto de Sesiones.